答覆湖南常德電報局某君北派丹訣八問

圓頓子

問一：退符到第六規後，尚須吹噓之火，方算歸根否？

答曰：吹噓之火，此時雖未全停，但不可著意，因為此時乃休歇之時也。

問二：子時當為活子時矣，但不知卯酉午三時，沐浴之久暫，有一定之度數乎？或待時而動，亦如活子時，順其自然之機乎？

答曰：子時既活，則其餘各時俱活，故不能拘泥一定之度數。

問三：小周天以十二時為火矣，大周天以十月為火矣，十月之內，時刻不能離間，而三四月內，尚須飲食，豈不大有妨礙乎？

答曰：此等見解，不免有誤。君既知小周天子時當活用，則其餘十一個時辰皆活用矣。小周天十二時，既可活用，則大周天十個月，何故不能活用乎？須知丹經所謂「十月」，其意即等於「十二時」，不是從初一到十五，從十五到三十的算法。所以飲食行動休息，沒有什麼妨礙。

問四：採大藥時，呼吸之火，自能內運，此時豈不損傾已成之丹乎？或者此時之火，已無時無位平？

答曰：火之作用，有種種不同，未可一概而論。大周天火候，與小周天火候，頗有分別，決無損傾之患。若有損傾者，必是它種原因，非火之咎也。

問五；丹熟止火(雖不行升降，時刻不可離火，離則丹走)，此不可離火，是否指陽光二現之前，及陽光三現之前乎？或三現後，仍須如此乎？或三現後，即可不如此乎？

答曰：丹熟止火之說，是指小周天升降之火，時刻不可離火之說，乃不可離開溫養之火。若要速成，自然一刻不能間斷。若不要速成，雖偶有間斷，亦無大害。走丹別有原因，非必關於離火之咎。陽光二現三現之景象，乃伍真人自己之經驗，不是人人一定都有這個樣子，可不必拘泥。

問六：外丹成後，平日不用吹噓溫火，可保不傾走否？

答曰：你若採取純潔的先天炁，鍛煉成功，保你不會傾走。你若夾雜後天的濁氣在內，縱然勉強維持，難免得而復失。火之用與不用，尚是第二個問題。

問七：「終脫胎，看四正」，遷神於上田，僅以一陽寂照於上田即可乎？

答曰：寂照二字不錯，「一陽」二字，未免頭上安頭，文辭欠妥。

問八：五龍捧聖，過關服食，除動而後引外，尚有別法否？

答曰：別法都是揠苗助長之類，所謂叫「非徒無益，而又害之」，以不用為妙。

又問：家母患水腫病，年餘未愈，三日即需西醫打針一次，晝夜無睡，咳嗽氣喘，痛苦幾逾地獄。某某每日泣求諸佛諸大喜薩，誦經懺悔，毫無效果。某某擬求老師發大慈悲，定中作念，令其痊癒，則感德無涯矣。

答曰：「定中作念」，是否就能愈一切危險之病症，此事亦無保證。現在有所謂精神療病、心靈療病，據他們自己誇張，可以遠隔千里萬里，都能使病者痊癒。我想近在咫尺，尚不見功效，何況遠在天邊，這些都是營業的性質，故神其說而已。我是一個腳踏實地不說假話的人，定中作念這個事，我做不到。因為我的環境，我的職務，不能容我入定。今體念君是一個孝子，又是一個好道之人，願為君犧牲若干時間，每日代作解劫消災之法一句鐘，共計二七日，從陰曆二月初六日起，到二月十九日止。靈與不靈，難以預料。有效我不居功，乃君之孝思所感應；無效也是意中事，用不著懊惱。因為本人之定業，照理論上說，他人不能強為改變，此事只好盡為子者之心而已。

再者收門弟子這件事，我現在不能承認。因為君與我，乃第一次通信，彼此未曾謀面。君既不知我的程度如何？我亦不知君之履歷如何？此事宜慎重為要，況且我數十年來，就沒有收過弟子，蓋自審資格不足以為人師也。特此答覆