答覆蘇州張道初君來函問道

圓頓子

接奉十一月二十五日來函，所詢各節，深悉閣下好道之誠心，僕甚願作詳細之答覆。奈因本刊改編伊始，稿件擁擠，篇幅有限，故不能登載長函。今只得先作簡單之說明，略申大意，尚有許多未盡之言，請待下期陸續登出，以付雅望。

問一：可否請將卻病攝養之真功，詳賜指授？

答曰：普通方法，請閣下注意本刊每期中所登載「延壽須知」一部。特別方法，要看各人身體之現狀，及環境之適宜與否？故難一概而論。

問二：初學之人，須先守何戒？

答曰：學佛有佛家之戒律，學仙有仙家之戒律，此皆門內人所應當遵守者。閣下現在尚未踏進修行一門，故不必問戒律之事。至於世上做人的道理，請注意本刊每期所登載「先哲格言」、「名賢模範」兩部。

問三：攝養期內，必須茹素否？初乃有職務之人，茹素頗感不便，尚有通融之法否？

答曰：按照仙佛二家的戒律說，是定要茹素。按照醫藥衛生的學理說，不必一定吃素，有時吃素反不相宜，故此事只好隨緣而已。

問四：讀書有明理之益，但不知何書為最詳？最完備？最明顯？最有裨於初學？

答曰：坊間通行之道書，以及道院秘藏之道書，僕歷年以來，皆已閱遍。能稱完備者，即不明顯，能稱明顯者，又不完備，都有缺點。若再求有益於初學之道書，更難之又難。

僕當年學道之時，就與閣下心理相同，想覓得一部完備明顯而又便於初學之道書，俾可作為入門之一助。直到今日，已經過三十五年矣，尚未覓得。只好不辭僭妄，親自動手，編輯幾部道書，以慰世間好道之士。

已經出版者，有《孫不二女丹詩註》及《黃庭經講義》二種。未曾出版者，有《仙學入門》、《口訣鉤玄錄》、《女丹訣集成》、《仙學正宗》，《五祖七真像傳》數種。雖不敢說最完備明顯，但比世間通行之道書，切於實用，請閣下注意。

問五：《呂祖詩解》中，每言「詳註於六部經中」。但不知此「六部經」是何書名？

答曰： 《呂祖詩解》是常遵先君所作，故我不能回答。

問六：《道藏百種精華錄》一書，內容詳備否？有裨於初學者否？又《金笥寶錄》一書，現有出售否？

答曰： 《百種精華錄》，既然有一百種之多，內容當然豐富，至於是否能有裨於初學，這句話我不敢說。因為編輯此書的人，是一個外行。對於中國道學源流派別，以及各家丹訣，皆未曾實地研究，徒依據前人膚淺的議論，作為精華錄之緒言，並且在各書提要中，妄下批評。

當年此書賣預約券之時，僕曾經寫過一封信去質問，沒有接到回音，又不知守一子究竟是何人。我想大概是投機營業的性質，所以就不再去質問了。好在所收的都是古書，學道的人，把它當作參考之用，未嘗沒有益處，但其定價太昂，頗以為憾耳。

《金笥寶錄》外面沒有出售，聽說翼化堂正在預備發行此書，大約不久可以出版。

問七： 《太乙金華宗旨》，下手工夫，與他書稍異，何故？

答曰：此書是從上丹田下手。別種道書，或從中丹田下手，或從下丹田下手，地位不同，自然有異。

問八：修佛教淨土宗者，如現在閉關於姑蘇穿心街報國寺中之印光法師，及海上太虛法師與丁福保先生，佛學半月刊杜中之范古農老先生等，將來修至若何地步，方稱得道生西，吾人能證明否？

答曰：印光法師，年齡已經不小，快要往生西方了，這是當然的結果，用不著什麼證明。太虛法師，恐怕未必是純粹的淨土宗，我看他人倒很聰明，或者還有點別的花樣，不過局外人無從知道罷了。至於丁福保、范古農二位大居士，此刻尚在世間，並未到西方去，閣下何妨直接通信去問一問，請他們自己回答，比較確實些。我們非淨土宗，說出話來，總不免隔靴搔癢。