轉載自---《臺灣仙道學術資訊網》

歷代神仙譜下篇

李永霖先生編篡
洪碩峰先生審訂

十四、謝自然

謝自然（《混元聖紀》、《神仙通鑑》七八Ｏ—七九五），蜀人，唐建中初（西元七八Ｏ年）誕生，生性潁異，不喜葷血，隨母游大方山，見老君古像，遂禮拜而不願下山，於是居住在山頂，常誦道德、黃庭。

年十四，因食稻米飯，見是生虫，此後即絕粒不食，嘗食皂莢湯，因致吐痢，遂改食柏葉，一年後，柏葉亦不食，九年外，更不飲水。

曾以大道難遇，欲求真仙於蓬萊，乃自備舟楫入海，涉洪濤，直往而無懼，至一山，遇道士言天臺有司馬子微，身居赤城，名在丹臺，自然乃束裝而回，訪司馬子微於玉霄峰，得受真訣，辭歸默修。

東嶽夫人與諸仙時降其家，勸以香湯沐浴，不得用乳頭香，並云：上天自有真仙，非鬼神之類，上界無削髮之人，得道之後，悉皆冠履仙裝也。凡齋食，宜潔淨器皿，諸神每齋觀，深惡不潔。

貞元六年（西元七九Ｏ年），刺史韓佾疑其妄，閉禁於北堂東閣，累日方開，見謝女聲音暢朗，佾大驚，即令女自明師謝自然焉。

謝父宦遊多年，歸見自然不食，怒曰：我家世業儒，何得有此妖惑，乃鎖之於室中四十餘日，自然益加爽秀，其父驚異之。

貞元九年（西元七九三年），李堅來守縣州，自然告云：居城郭非便，願依泉石，於是李堅更築室於金泉山移居之。

謝自然絕粒凡十二年，知李堅崇尚至道，曾語之，謂服藥修道，事頗不同，服柏可絕粒，山谷者可服，近墳者不宜，石上者尤佳。修道者不可居城郭，以具葷腥，仙靈不降也。煉藥飲食，宜用泉水，惡井水。凡服氣，先調氣，次閉氣，出入不由口鼻，令滿身自由，則生死不能侵。

《神通通鑑》謂貞元十一年（西元七九五年）乙亥正月十二日辰時，於金泉道場，白晝輕舉，州人盡見。

《混元聖紀》及《真仙體道通鑑》則載：德宗貞元十年甲戌（西元七九四年）十月十六日，果州南充縣金泉山女冠謝自然修道功成，白日飛昇，後三月（《通鑑》謂三日）自然再自天降，謂刺史李堅云：恐世人不信有神仙之事，故暫未語君，言訖又昇天而去，李堅以表上聞，德宗賜詔褒諭曰：

所部之中，靈仙表異。
玄風益振，至道彌張。

並令於道場祠之。

韓昌黎（西元七六八—八二四年）有詩紀之，前則敘事，後為譭謗。

按：謝自然如生於七八Ｏ年，則不能師事司馬子微（西元六四七~七三五年）。